Необычные памятники Петербурга
В Санкт-Петербурге, культурной столице России, есть множество оригинальных монументов, в том числе и современных. Сюжеты подобных скульптур могут быть навеяны известными литературными произведениями, местным фольклором или реальными событиями. Часто с такими памятниками связаны свои традиции: метко заброшенная монетка, памятная фотография или просто прикосновение к статуе становятся своеобразным ритуалом.
Как африканское животное помогает влюблённым
«Бегемотиха Тоня» — небольшая бронзовая фигурка этого безмятежно лежащего животного на гранитном постаменте установлена во дворе филфака Санкт-Петербургского госуниверситета в октябре 2005 года. Идея памятника, которую воплотил в реальность скульптор Владимир Петровичев, принадлежит декану филологического факультета Сергею Богданову.
С самого первого дня скульптура приобрела мистический характер, и это неудивительно. Во-первых, это вызвано тем, что рядом с бронзовой бегемотихой прикрепили табличку, где было написано: «Девушка, мечтающая найти жениха, должна подержаться за правое ухо бегемотихи, а молодой человек, если он хочет найти невесту, — за левое». Во-вторых, бегемоту многих народов считается символом мощи, благополучия и единства. Для данного случая фигура этого африканского животного должна обещать успех студентам и аспирантам как в учёбе, так и в личных делах.
Многие вспомнили здесь забытую легенду, будто бы в XVIII веке злая судьба попыталась разлучить двух влюблённых. С отчаяния они бросились в реку и, наверное, погибли бы, если бы не бегемотиха, которая тогда жила в водах Невы. Рассказывают, что девушка взялась за правое ухо животного, а юноша — за левое. Так они и спаслись. А когда их родители узнали о происшествии, то разрешили молодым сыграть свадьбу. Бегемотиху, спасшую влюблённых, с тех пор и прозвали Тоней…
Примечательно, что оба уха бронзовой бегемотихи блестят из-за прикосновений, но заметно, что правое ухо животного ярче, чем левое. А говорит это лишь о том, что женщины более отягощены матримониальными проблемами.
Бронзовые быки пришли к своему создателю
Бронзовые быки, автором которых является скульптор Василий Демут-Малиновский, были отлиты в 1827 году и установлены у главных ворот Скотопригонного двора на углу Обводного канала и Царскосельской дороги. В 1936 году обе скульптуры были сняты с прежнего места и установлены у въезда на мясокомбинат «Самсон», в то время самый крупный в СССР. Характерно, что быки настолько вписались в окружающую обстановку, что большинство ленинградцев считали их созданными специально для данного мясокомбината, хотя они были старше его чуть ли не на сто лет…
А когда в 1941 году началась блокада, то бронзовых быков как образец искусства перенесли на территорию Александро-Невской лавры, намереваясь подобно другим ценным скульптурам закопать в землю. Между тем из-за различных трудностей это сделать не смогли, и быки простояли в кустах рядом с могилой своего скульптора до самого конца войны, после чего вернулись на своё место — к воротам мясокомбината.
Сохранилась легенда, по которой скульптору некогда приснилось, будто его быки ожили и явились к нему. В то время никто и не предполагал, что такое может случиться на самом деле.
С давних пор существует поверье: если прикоснуться к натуралистически выполненным интимным частям тела одного из могучих быков, то можно обрести мужскую силу.
Утраченный и возрождённый идеал
«Девушка с веслом» — культовое название характерных скульптур, выполненных в 30-е годы прошлого века скульпторами Иваном Шадром и Ромуальдом Иодко, ставшее типичным обозначением многочисленных гипсовых статуй, в советское время украшавших большинство парков культуры и отдыха. Наспех изготовленные копии не выдерживали сравнения с оригиналом, как по качеству, так и по мастерству, превратившись в типичный образец безликого «гипсового соцреализма». К тому же материал не выдерживал атмосферных влияний, и уже к концу 1950-х годов «барышни» с отломанными конечностями и выпирающей из культей арматурой, похожие на «Венеру Милосскую», вернее, пародию на неё, начали вызывать смех у многочисленных посетителей парков, затем были убраны.
Если в начале создания «Девушку с веслом» возносили как пример «передового социалистического» искусства, то к концу XX века её стали называть «социалистическим кичем». Сегодня в ней видят только занятный культурный феномен, как пример секуляризации или отказа от религиозного почитания, характерный для всей социалистической эпохи в целом.
Отметим, что в 2011 году на территории лодочной станции, находящейся на безымянном острове реки Крестовки, была установлена возрождённая из небытия «Девушка с веслом», чтобы популяризировать давно забытую греблю и стать её рекламой.
Хочется привести по этому поводу несколько строчек из иронического стихотворения Александра Габриэля:
Давным-давно, в июле, за селом,
В стогу душисто пахнущего сена
Я ласковую девушку с веслом
Любил, как медицину — Авиценна.
Прецедент с эротическим смыслом
«Нос майора Ковалёва» по праву считают самым необычным памятником Санкт-Петербурга. И неудивительно, поскольку в его основе лежит персонаж фантастической повести Н.В. Гоголя «Нос», которая ещё до её публикации подверглась жёсткой критике. В 1835 году журнал «Московский наблюдатель» отказался печатать повесть, назвав её «плохой, пошлой и тривиальной». И только по ходатайству и при активном участии А.С. Пушкина повесть была опубликована в журнале «Современник».
Памятник установили осенью 1995 года на фасаде дома №11 на проспекте Римского-Корсакова. Само изваяние представляет собой известняковую плиту серого цвета, на которой расположилась рельефная фигура носа с чуть заметной горбинкой, которую создали из розового мрамора, доставленного с родины Гоголя. Вверху плиты, чтобы не возникало сомнений, сделана надпись «Нос майора Ковалёва».
Как известно из произведения, нос майора Ковалёва гулял отдельно от хозяина. Видимо, и памятнику уготована такая же участь — в сентябре 2002 года он «ушёл» с «насиженного» места, несмотря на то, что весил целый центнер.
Скульпторы заново изготовили фигуру, правда меньшего размера, поскольку походящего куска мрамора не нашлось, и уже собрались её устанавливать, как неожиданно в подъезде соседнего дома нашли оригинал, который злоумышленники либо не смогли унести из-за тяжести, либо решили, что он им не пригодится. В результате подлинник вернули на его законное место, укрепив понадёжнее. А копию носа водрузили на стене Музея городской скульптуры в Чернорецком переулке, дом №2.
Известна история, что в своём первом варианте повести майор Ковалёв терял совсем не нос, а детородный орган. Однако мнение цензуры было жёстким, в результате чего Николай Васильевич поменял один орган на другой. В любом случае не надо быть Фрейдом, чтобы заметить сексуальный смысл в обоих вариантах.
Место определил сам баснописец
Памятник И.А. Крылову, известному баснописцу, установлен в 1855 году в Летнем саду вблизи главной аллеи. Автор монумента — знаменитый скульптор-анималист Пётр Клодт, бронзовые кони которого украшают Аничков мост.
Известно, что это последняя работа знаменитого ваятеля, к которой он подошёл очень добросовестно. А для того чтобы без искажений изобразить героев басен Крылова на барельефе вокруг постамента памятника, скульптор устроил у себя настоящий зверинец. Здесь были собаки, осел, кот, обезьяны, волк, лиса, овца с ягнятами, лягушка, журавль и другие звери. По заказу скульптора ему даже привезли медведицу с медвежонком, а чтобы изваять льва и слона, ему всё-таки пришлось ходить в зверинец. Старания скульптора, ваяющего с натуры, не были напрасными: животные на пьедестале памятника выглядят очень натурально.
Согласно бытующей легенде, место для своего будущего памятника было указано самим баснописцем. Однажды Крылов гулял в Летнем саду, как вдруг ему страсть как захотелось «по-большому». Он в карман, а там и бумаги нет. На его счастье навстречу шёл граф Хвостов, бездарный стихотворец. Крылов к нему:
— Граф, нет ли у вас чего новенького? Обрадованный, что им заинтересовалась такая важная персона, граф ответил:
— Есть, есть! Вот только что прислали из типографии мои стихотворения…
И Крылов, схватив книгу, поспешил за своим «делом». Так место памятника и было определено физиологическими потребностями поэта.
Крылов уже при жизни являлся героем многочисленных анекдотов, слившись в сознании его современников со своими баснями, фразы из которых народ разобрал на пословицы и поговорки.