Татофилы — ночью на кладбище им уютно
Ночью на кладбище ходить боятся все — и хрупкие дамы, и здоровенные мужчины. Сколько бы последние этого ни отрицали. Но и днём если, скажем, вы отправитесь туда в одиночестве, будете чувствовать себя неуютно: на территории в несколько гектаров в мрачный осенний день — бр-р-р… Однако есть люди, которых хлебом не корми, вернее, в театр не води — дай прогуляться в тишине промеж крестов.
Скорбеть нельзя наслаждаться
Где поставим запятую в этой фразе? Применительно к тафофилам — даже не знаю. Нет, они ходят туда не скорбеть, тафофилу приятнее пройтись по дорожкам, негромко что-нибудь спеть, подумать о вечном, сфотографировать чудное надгробие и выложить снимок в блоге. Та-фофил использует кладбище не по назначению: он здесь праздно шатается. Это его досуг. Ну, странноватый, на наш взгляд, однако не наказуемый уголовно. Когда я спрашивал свою знакомую, причисляющую себя к этой экзотической группировке, что она получает от этих визитов к мёртвым, то в ответ слышал: «Хорошо не спеша походить, сесть под тенью дерева, подумать о вечном».
Или: «Приятно чувствовать себя одной» В другой раз она мне заявила: «Есть ощущение, что кто-то за тобой наблюдает. Это очень романтично!». Да, с точки зрения этой субкультуры у кладбищ масса достоинств. Тут не тоскливо (хотя бы пока вы щелкаете на мобильный надгробие незнакомца и пытаетесь придумать историю его жизни или, вернее, смерти). Тут всегда есть на что посмотреть.
Молодёжь, которую мне удалось опросить, уверяет, что между могил замечательно думается, уходят суета и напряги, остаётся место для осмысления главного. Свежий воздух, тишина… Вот, наверное, этой тишины им не хватает более всего — городские безумцы! У них нет другого выхода, как пойти к мёртвым, чтобы ощутить себя живыми…
У меня здесь дело!
Нет, не все они приходят на кладбище, потому что хотят позабавить своих друзей в ЖЖ-сообществе фотографиями склепов. Сколько бы мы ни ворчали, что это мракобесие, но некоторые занимаются здесь делом. Каким? Систематизацией могил знаменитостей, иные даже безвозмездно ухаживают за брошенными надгробиями, облагораживают вид старых погостов. Мне доводилось слышать от одиноких девушек, гуляющих на кладбище, такой ответ на вопрос о цели их времяпрепровождения: «Здесь никто не пристаёт». Что верно, то верно: даже самая симпатичная девица едва ли вызовет здесь ажиотаж. Но и желание уйти к мертвецам в красавице лет 17-18 удивляет.
А не смущает ли их, что у кладбищ чёрная энергетика (по крайней мере, так принято считать)? «Нет, что вы! — отвечают. — Напротив, тут заряжаешься положительной силой, ауру подштопываешь». Н-да-а, спорить не станем.
Тафофилия в переводе с греческого «патологическое пристрастие к кладбищам, надгробиям и похоронным ритуалам». Ни в коем случае не путайте с некрофилией, скорее это часть субкультуры готов, к которым, впрочем, у обывателя отношение тоже не очень…
Смерть им к лицу
А почему, собственно? Культура некрополей — древнейшая и очень содержательная. По ней можно читать историю человечества. К ней близки и генеалогия, и искусствоведение… А страхи — это ж суеверие. Живых надо бояться, а умершие вреда не принесут. Более того, это гуманный акт — навещать усопших. Даже чужих. Когда о них помнят, они обретают покой. Ещё один мотив тафофилов: «Мы идём на кладбище, потому что здесь нет предательства, разочарований, страстей… и все равны».
Что ж, в этом что-то есть. Не считая «аллей героев» 1990-х годов, все остальные и правда населяют общую страну — страну мёртвых. Разные жизни, разные судьбы — один конец.
Вечный покой, высокое небо и одинокие юноши в чёрном, ищущие поэтического вдохновения. Или девушки с романтически подведёнными чёрными веками — им хочется приоткрыть завесу тайны. В конце концов, нам всем до смерти хочется знать: есть ли бессмертная душа? И что такое смерть? И встретим ли мы «там» своих близких? И будем ли держать ответ за грехи? И разве плохо, что тафофилы находят время между удовольствий жизни для того, чтобы задуматься о добре и зле?