Пемоны — народ ягуара

Пемоны — древнее племя индейцев, обитающее в Венесуэле, на территории национального парка Канайма. Шаманы племени обладают удивительным даром — их взгляд заставляет ягуаров, которые частенько навещают пемонские деревни, трусливо убегать в джунгли.

Мир и стабильность

В настоящее время численность племени достигает 35000 человек. Живут аборигены в глинобитных хижинах с крышами из пальмовых листьев. При этом они не прочь пользоваться благами цивилизации — генераторами, телевизорами, спутниковыми антеннами и холодильниками.

Пемоны — племя миролюбивое. Главные ценности бытия для них — спокойствие и стабильность. Индейцы выращивают овощи, разводят скот, охотятся, ловят рыбу и осуждают соседние племена, которые часто воюют друг с другом. Дротикам и копьям пемоны предпочитают футбольный мяч, который с упоением гоняют на зелёных лужайках в своих деревнях.

В начале XX века, когда экзотический туризм начал набирать популярность, в пемонские деревни устремился поток гостей, желавших ознакомиться с жизнью индейского племени. Вскоре пемоны поняли, что туристы могут стать для них источником стабильного дохода. Когда в деревню прибывает очередная группа в рамках экзотического тура, пемоны облачаются в национальные одежды и исполняют (за приличное вознаграждение) ритуальные танцы, сопровождаемые песнопениями, передающимися из поколения в поколения. В них исполнители призывают богов даровать им хороший урожай, избавить племя от болезней и природных катаклизмов. Шаман племени при этом истово колотит в бубен.

В качестве гидов по пемонским деревням и их окрестностям выступают коренные жители, которые получают образование в ближайшем городе Сьюдад-Боливар. Как правило, эти молодые люди владеют испанским и английским языками и прекрасно ориентируются на местности.

Виртуальный поединок

Но особо притягательным для туристов стало действо, демонстрирующее поразительные способности шамана племени в укрощении ягуаров.

Для привлечения дикой кошки он использует поросёнка. Хитрый шаман сажает Пятачка в клетку, которая располагается на окраине деревни. Неволя не нравится малышу, и он громко визжит, требуя выпустить его на свободу. На эти звуки из джунглей, крадучись и припадая к земле, выходит ягуар.

Туристы располагаются в специальном ангаре и наблюдают за происходящим через узкие прорези в стенке. Как только ягуар подбирается к клетке, навстречу ему выходит шаман. Перед выходом — для усиления своих гипнотических способностей — шаман выпивает специальный настой из местных трав.

При появлении шамана ягуар отвлекается от добычи, поднимает голову и встречается взглядом с индейцем. Тот начинает шептать заклинания, делает замысловатые пассы и при этом прожигает зверя зомбирующим гипнотическим взглядом.

Виртуальный поединок человека и зверя продолжается несколько минут, а затем дикая кошка, поджав хвост и недовольно урча, исчезает в густых зарослях. А шаман тем временем возвращается в ангар, окидывает поражённых туристов горделивым взглядом и доверительно сообщает:

— Я унаследовал чудесный дар укрощения от своего отца-шамана и передам его сыну, который, как и я, станет защищать деревню от хищников!

После эффектного шоу вниманием туристов завладевают гиды. По извилистой тропе они ведут группу к священной горе Аутаме. По пути рассказывают, что на ней обитают «дуэнды» — карлики, мистические существа из другого мира.

«Тревожить их опасно для жизни, — доверительно сообщают гиды. — В прошлом году две экспедиции, пытавшиеся штурмовать Аутаму, бесследно исчезли. Поиски не дали никаких результатов!

Гиды приводят людей в деревню и получают гонорар, который является существенным подспорьем в семейном бюджете. После экскурсии пемоны непременно угостят туристов местным лакомством — жирными муравьями «бачаку», лепёшками из тропического корнеплода маниоки и пивом «качири».

Кстати, в семьях индейцев царит матриархат. Все важнейшие решения принимает жена. Она же занимается приготовлением пищи и воспитанием детей (пять-семь наследников — норма для пемонов). Мужчина в племени — это добытчик, призванный обеспечить семью всем необходимым.

Обряд посвящения

Непременным атрибутом культурной туристической программы является древний обряд посвящения юношей в мужчины. Каждый молодой человек проходит его в пятнадцать лет, когда ему уже можно жениться.

Ритуал начинается вечером при свете факелов. Шаман кружится по поляне и звуками бубна призывает все население принять участие в действе. Когда поляна заполняется людьми, он снимает крышку с глубокого деревянного сосуда, на дне которого находятся заранее наловленные чёрные двухсантиметровые муравьи «кури», которые — в отличие от кротких и миролюбивых «бачаку» — являются воплощением свирепости.

Шаман с улыбкой опускает руку в сосуд. Как только муравьи облепляют её, он прикладывает свою руку ко лбу проходящего обряд юноши.
Разъярённые «кури» тут же впиваются челюстями в кожу. Это очень больно, однако посвящаемый должен сохранять непроницаемое выражение лица. Только предательски дрожащие губы и обильный пот на лбу выдают состояние испытуемого.

Только к утру боль стихает. Парень выходит из хижины, чувствуя себя полноценным мужчиной. Семья гордится им, а мать юного героя начинает подыскивать жену для возмужавшего и с честью прошедшего трудное испытание отпрыска.

Затерянный мир

Интерес к землям, на которых обитают пемоны, вызвал популярный фильм, поставленный по роману Артура Конан Дойла «Затерянный мир». Впечатлённые фантастическим сюжетом, туристы со всего мира ринулись в Венесуэлу. Им захотелось подняться по единственному пути, ведущему в «Затерянный мир», на гору Рорайма, описанную в романе, и проверить, действительно ли там водятся динозавры.

Индейцы воспользовались ситуацией и начали взимать с туристов плату за проход через их земли, а заодно нанимались к бледнолицым в качестве проводников, носильщиков, поваров и охранников. Этих аборигенов стали называть «портеадорами».

Особо притягательной местной достопримечательностью является самый высокий (979 метров) водопад мира Анхель (Ангел), который обрушивается вниз с горы со зловещим названием — Дракон. Пемоны называют этот водопад «Отец всех рек». Туристы спешат запечатлеть на камеру открывшийся перед ними великолепный вид.

Заезжие католические миссионеры провели большую работу по приобщению пемонов к религии. Они даже воздвигли несколько небольших храмов, где по утрам проводятся службы. Пемоны с удовольствием молятся, прося у Всевышнего защиты от напастей, удачи в делах и здоровья. Вечером священник-миссионер превращает храм в кинотеатр, где показывает пемонам современные фильмы и сериалы. А после просмотра индейцы прямо здесь же — в католическом храме — начинают молиться своим языческим духам. Они расставляют древние статуэтки, изображающие этих самых духов, и просят у них защиты и покровительства. Завершается церемония ритуальными танцами, к которым непременно присоединяется шаман племени.

Каменная святыня

Пемоны из поколения в поколение передают красивую легенду. Жил в древние времена пемон по имени Тауре. Красавец полюбил девушку по имени Кора из племени макучи. Вождь пемонов запретил им встречаться:

— Пемоны должны жениться только на пемонах, а макучи — только на макучи! Так учит нас бог Макунайме!

Но любовь молодых людей была так сильна, что они ослушались вождя, тайком сыграли свадьбу, убежали из деревни, построили хижину на берегу реки и начали семейную жизнь. Но однажды влюблённым явился сам разгневанный их поведением Макунайме.

— Брось её и женись на девушке своего племени! — пророкотал он, обращаясь к Тауре.

Но молодой пемон лишь обнял свою супругу.

— За непослушание я налагаю на вас проклятие! — воскликнул Макунайме и тут же превратил молодых супругов в огромную глыбу яшмы. Такая глыба, очертаниями напоминающая обнявшихся влюблённых, действительно находится на окраине одной из деревень племени пемонов.

Индейцы издавна считали этого каменного исполина своей святыней. Шаманы совершали возле него магические ритуалы. Но в 1998 году предприимчивый немецкий художник Вольфганг фон Шварценфельд (куратор всемирной выставки камней в Берлине) увидел парочку, увековеченную в камне, и сумел добиться через местных чиновников разрешения отделить от глыбы изрядный кусок. На протесты индейцев никто не обращал внимания.

Под покровом ночи к святыне пришли рабочие с инструментами, отпилили кусок камня, а затем доставили его в Берлин, где отшлифовали и установили в городском парке. А через год на деревню пемонов обрушился оползень, разрушивший хижины и унёсший десятки жизней. Пемоны считают этот и другие природные катаклизмы карой за надругательство над их святыней.

На протяжении многих лет пемоны борются за возвращение отпиленного куска, но германские власти предпочитали не замечать законных требований. Однако пемоны верят, что когда-нибудь справедливость восторжествует и отпиленный кусок вернётся на историческое место.